« 2025. № 4 (184)

Народознавчі зошити. 2025. № 4 (184). С. 956—968

УДК 75.052:27-565.5]:[726:27-523.4](477.85-22)

DOI https://doi.org/10.15407/

СТРАСНИЙ ЦИКЛ В СТІНОПИСІ НАВИ ВОЗНЕСЕНСЬКОЇ ЦЕРКВИ В ЛУЖАНАХ

САДОВА-МАНДЮК Оксана

• ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-3863-3482
• кандидат мистецтвознавства, викладачка,
• Львівський фаховий коледж
• декоративного і ужиткового мистецтва ім. І. Труша,
• вул. Снопківська, 47, Львів, 79011, Україна,
• Контакти: e-mail: oksanasadova@ukr.net

Анотація. Стаття присвячена дослідженню розписів церкви Вознесіння Господнього в Лужанах (Чернівецька обл.), що датуються XV ст. За багатьма ознаками це настінне малярство співзвучне з тогочасними стінописами християнських храмів візантійського та поствізантійського періодів. З кінця ХІХ ст. церква та її розписи були в полі зору науковців і краєзнавців, але вивчати їх комплексно було неможливо, оскільки більша частина малярства була забілена. В останні десятиліття, завдяки проведеній реставрації, відкрилась можливість їхнього дослідження. З’явились наукові статті, що стосувались малярства нартексу, де зберігся ктиторський портрет і за яким увесь стінопис храму датується XV ст. Проте відмінність між малярством нартексу та нави, окреслює принаймні два різних періоди розпису, який виконувався різними групами майстрів. Тому актуальним є вивчення технологічних, іконографічних та стилістичних особливостей стінопису нави, а згодом і вівтаря. Це дозволить провести їхній порівняльний аналіз з розписом нартексу і уможливить уточнення періодизації і датування настінного малярства храму. 

Стінопис лужанської церкви зберігся не повністю, але збережені сцени, передовсім Страстей Христових, дозволяють частково збагнути задум замовників і виконавців малярства. 

Метою статті є пошук іконографічних аналогів Страсного циклу, адаптація зображень до архітектури, визначення шляхів поширення певних типів тощо. Дослідження ґрунтується на мистецтвознавчому аналізі, описовому і компаративному методах. 

Ключові слова: Лужани, Страсний цикл, іконографія, стінопис, монументальне малярство, розписи.

Надійшла 12.07.2025

Список використаних джерел

• 1.         Dan D. Lujenii. Biserica, proprietarii moșiei și locuitorii lui. Cernăuți, 1893.
• 2.         Romstorfer K.A. Bildende Kunst. Die Österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild. Bukowina. Wien, 1899. P. 409—458.
• 3.         Sprawozdania z posiedzeń Komisyi Historyi Sztuki za czas od 1 stycznia do 31 grudnia 1907 roku. Sprawozdania Komisyi do Badania Historyi Sztuki w Polsce. Kraków, 1913. T. 9. Z. 1—4. P. CXXXIX.
• 4.         Ştefănescu I.D. L’évolution de la peinture religieuse en Bucovine et en Moldavie depuis les origines jusqu’au XIXe siècle. Paris, 1928. P. 90—91.
• 5.         Balş G.I. Biserica din Lujeni. II. Introducerea pridvorului în planul bisericilor moldoveneşti. ARMSI. XI. Bucureşti, 1930. 
• 6.         Grigoraş N., Caproşu I. Biserici şi Mânăstiri vechi din Moldova. Bucureşti, 1968. Р. 25—28.
• 7.         Логвин Г.Н. Украина и Молдавия. Справочник-путеводитель. Лейпциг, 1982. 493 с.
• 8.         Памятники градостроительства и архитектуры Украинской CCP. Т. 4. Киев: Будівельник, 1986.
• 9.         Ciobanu C.I. Biserica din Lujeni: istoria cercetării monumentului și specificul programului iconografic. Ars Transsilvaniae. Bucarest, 2011. XXI. P. 5—14.
• 10.       Dragnev E. Programul iconografic al pronaosului bisericii înălţării de la Lujeni. Schola. Ars. Historia: in honorem Tereza Sinigalia, la 45 de ani de activitate ştiinţiică. Pătrăuţi: Heruvim, 2014. P. 87—128.
• 11.       Kruk M.P. Biserica ortodoxă din Lujeni. Schola. Ars. Historia: in honorem Tereza Sinigalia, la 45 de ani de activitate ştiinţiică. Pătrăuţi: Heruvim, 2014. P. 129—152.
• 12.       Documenta Romaniae historica. A. Moldova. Vol. ІI (1449—1486). București, 1976.
• 13.       Millet G. Recherches sur l’iconographie de l’Evangile aux XIVe, XVe et XVIe siècles d’après les monuments de Mistra, de la Macédoine et du mont Athos. Paris, 1960. 809 p.
• 14.       Derbes A. Picturing the passion in late Medieval Italy: narrative painting, Franciscan ideologies, and the Levant. New York: Cambridge University Press, 1996. 270 p.
• 15.       Mango C., Hawkins E.J.W. The Hermitage of St. Neophytos and Its Wall Paintings. Dumbarton Oaks Papers. Vol. 20. 1966. P. 119—206.
• 16.       Джурич В. Византийские фрески. Средневековая Сербия, Далмация, славянская Македония. Москва: Индрик, 2000. 592 с. 
• 17.       Йорданов С. Скалният монастир Свети Архангел Михаил при село Иваново. Варна: Славена, 2009. 127 с.
• 18.       Millet G. Monuments de l’Athos relevés avec le concours de l’armée française d’Orient et de l’Ecole française d’Athènes. V. 1. Les Peintures. Album. Paris, 1927. 264 pl.
• 19.       Zarras N. The Passion Cycle in Staro Νagoričino. Jahr buch der Österreichischen Byzantinistik. Wien, 2010. 60. P. 181—213.
• 20.       Réau L. Iconographie de l’art chrétien. T. ІІ. Iconographie de la Bible i Nouveau Testament. Paris: Presses Universitaires de France, 1957. 769 p.
• 21.       Todić B. Старо Нагоричино. Belgrade: Srpska akademija nauka i umetnosti, 1993. 248 p.
• 22.       Różycka-Bryzek A. Bizantyńsko-ruskie malowidła ścienne w kaplicy Świętokrzyskiej na Wawelu (1470). Studia do dziejów Wawelu. 1968. 3. Р. 175—293.
• 23.       Todić B. Serbian Medieval Painting: The Age of King Milutin. Belgrade: Draganić, 1999. 393 p.
• 24.       Derbes A. Images East and West: The Ascent of the Cross. The Sacred Image, East and West, Urbana — Chicago: University of Illinois Press, 1995. P. 110—131, 270—279.
• 25.       Schiller G. Iconographie of Christian Art. Vol. 2. The Passion of Jesus Christ. NY: Graphic society LTD, 1972. 692 p.
• 26.       Zarras N. New Testament Cycles in Middle and Late Byzantine Church Decoration. Narrating the Sacred Story. The New Testament in Byzantium. Washington D.C.: Dumbarton Oaks, 2016. P. 239—275.
• 27.       Epstein Α.W. Τοkali Kilise. Tenth-century metropolitan art in Byzantine Cappadocia. Dombarton Oaks studies. 22. Washington, D.C. 1986. 90 p.: 140 il.
• 28.       Sinkević I. The Church of St. Panteleimon at Nerezi. Architecture, Programme, Patronage. Wiesbaden: Reichert Verlag, 2000. 209 p.
• 29.       Millet G. Monuments byzantins de Mistra; matériaux pour l’étude de l’architecture et de la peinture en Grèce aux XIVe et XVe siècles. Paris: E. Leroux, 1910. 353 p.
• 30.       Weitzmann K. The Origin of the Threnos. Essays in honor of Erwin Panofsky. New York: New York University Press, 1961. Vol. 1. Р. 476—490.
• 31.       Maguire H. Art and Eloquence in Byzantium. Princeton New Jersey: Princeton University Press, 1994. 148 p.
• 32.       Hadermann-Misguich I. Kurbinovo. Les fresques de Saint-Georges et la peinture byzantine du XIIe siècle. 2 vol. Bruxelles: Éditions de Byzantion, 1975. Vol. 2. 128 p.
• 33.       Kartsonis A.D. Anastasis: The Making of an Image. Princeton: New Jersey, 1986. 265 p.
• 34.       Weitzmann K. Aristocratic Psalter and Lectionary. Record of the Art Museum Princeton University, 1960. Vol. 19/1. Р. 98—107.
• 35.       Millet G. Mosaiques de Daphni. Adoration des mages. Anastasis. Monuments et mémoires de la Fondation Eugène Piot. Paris, 1895. T. 2. Fasc. 2. P. 197—214l.