« 2026. № 2 (188)

Народознавчі зошити. 2026. № 2 (188). С. 365—375

УДК 398.332.416(477.86/.87)(045)

DOI https://doi.org/10.15407/

  • Received: 12.03.2026
  • Accepted: 17.03.2026
  • Published: ??.??.2026

ОБРЯДОВЕ КУПАННЯ РІЗДВЯНОГО ХЛІБА ТА СНОПА НА БОЙКІВЩИНІ

СЕРЕБРЯКОВА Олена

  • ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-1039-2920
  • кандидатка історичних наук,
  • старша наукова співробітниця,
  • Інститут народознавства НАН України,
  • відділ етнології сучасності,
  • проспект Свободи, 15, 79000, м. Львів, Україна,
  • Контакти: e-mail: o-sereb@ukr.net

Анотація. Метою розвідки є висвітлення пласту звичаєво-обря­дових і світоглядних явищ, пов’язаних із різдвяним хлібом та снопом на теренах Бойківщини; введення в науковий обіг, систематизація і аналіз нових відомостей.

Об’єктом дослідження є традиційний світогляд і зви­чаєво-обрядова культура жителів Бойківщини, а предметом— обрядове купання різдвяної хлібини та снопа, що здійснювали бойки у різдвяно-водохресний період свят.

Встановлено обрядовий час, місця здійснення та склад учасників обрядодій. Охарактеризовано локальні відмінності, звичаєві настанови, заборони тощо. Виявлено локальні назви ритуального хліба та снопа. Звернуто увагу на форму, оздобу, вагу різдвяної паляниці. Розглянуто вірування в їх магічні властивості, а також води та інших предметів. Наведено зразки контактної та вербальної магії. Розкрито акціональний та атрибутивний рівень, семантику досліджуваних звичаїв, локальні особливості побутування. Аналіз засвідчує, що розглянуті обрядові явища мають продукуюче, оберегове, очисне та шлюбне спрямування.

Джерельною основою статті є матеріали польових досліджень, краєзнавчі нариси, праці другої половини ХІХ — початку ХХI ст.

Методологія розвідки ґрунтується на загальнонаукових методологічних принципах та основних вимогах, які ставляться щодо праць історико-етнологічного спрямування.

Ключові слова: Бойківщина, хліб, сніп, вода, купання.

Список використаних джерел

  • 1. Горошко-Погорецька Л. Вода в ритуалі: карпатська традиція. Львів: ІН НАНУ, 2021. 472 с.: іл.
  • 2. Архів Інституту народознавства НАН України (далі — Архів ІН НАНУ). Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 215. Арк. 1—98.
  • 3. Етнографічний образ сучасної України. Корпус екс­пе­диційних фольклорно-етнографічних матеріалів. Т. 6. Календарна обрядовість. Голов. ред. Г. Скрипник. НАН України; ІМФЕ ім. М.Т. Рильського. Київ, 2016. 400 с.
  • 4. Аржевітін С.М. Релігія: історія верховинського села Колочава. Київ: Майстерня книги; Чернівці: Букрек; Укр. письменник, 2007. Т. 2. 832 с.: іл.
  • 5. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 222. Арк. 1—79.
  • 6. Богатырев П.Г. Магические действия, обряды и верования Закарпатья. Вопросы теории народного искусства. Москва: Искусство, 1971. С. 167—296.
  • 7. Архівні наукові фонди рукописів та фонозаписів Інституту мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М.Т. Рильського Національної академії наук України (далі — АНФРФ ІМФЕ НАНУ). Ф. 14—5. Од. зб. 14. Арк. 1—146.
  • 8. АНФРФ ІМФЕ НАНУ. Ф. 14—5. Од. зб. 19. Арк. 1—387.
  • 9. Науковий етнографічний архів Факультету історії, політології і міжнародних відносин Прикарпатського національного університету імені Василя Стефаника (далі — НЕАПНУ). Ф. 1. Оп. 6. Спр. 115. Арк. 1—3.
  • 10. Дубина Р. Різдвяно-новорічна обрядовість населення Східної Бойківщини (за матеріалами експе­диційних досліджень). URL: https://www.pyrohiv.com/activities/rizdvyano-novorichna-obryadovist-nase­lennya-skhidnoi-boykivshchini-za-materialami-ekspeditsiynikh-do.html
  • 11. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 129. Арк. 1—5.
  • 12. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 143. Арк. 1—3.
  • 13. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 145. Арк. 1—4.
  • 14. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 147. Арк. 1—5.
  • 15. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 117. Арк. 1—3.
  • 16. Колесcа Ф. Людові віруваня на Підгірю,в с. Ходовичах стрийського повіту. Етнографічний збірник. Львів, 1898. Т. V. С. 76—98.
  • 17. Єдність у різноманітности. Бойки: навч.-метод.посібник. Львів; Житомир, 2020. 160 с.
  • 18. Науковий архів кафедри етнології та краєзнавства історичного факультету КНУ імені Тараса Шевченка (далі — НАКНУ). Ф. 3. П. 5. Од. зб. 82. Арк. 1—36.
  • 19. Гладкий М. Різдвяно-новорічна звичаєвість села Доброгостів. Дрогобицький краєзнавчий збірник. Дрогобич: Коло, 2009. Вип. XIII. С. 257—269.
  • 20. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 240. Арк. 1—65.
  • 21. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 99. Арк. 1—3.
  • 22. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 119. Арк. 1—4.
  • 23. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 122. Арк. 1.
  • 24. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 109. Арк. 1—2.
  • 25. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 107. Арк. 1—3.
  • 26. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 103. Арк. 1—3.
  • 27. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 111. Арк. 1—4.
  • 28. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 149. Арк. 1—3.
  • 29. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 158. Арк. 1—7.
  • 30. НАКНУ. Ф. 3. П. 3. Од. зб. 48. Арк. 1—95.
  • 31. Громова Н. Святий вечір в сучасному бойківському селі. Етнічна історія народів Європи: збірник наукових праць. Київ: Унісерв, 2006. Вип. 21. С. 89—96.
  • 32. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 213. Арк. 1—81.
  • 33. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 214. Арк. 1—23.
  • 34. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 227. Арк. 1—67.
  • 35. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 228. Арк. 1—53.
  • 36. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 513. Арк. 1—73.
  • 37. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 588. Арк. 1—123.
  • 38. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 590. Арк. 1—49.
  • 39. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 609. Арк. 1—65.
  • 40. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 787. Арк. 1—200.
  • 41. АНФРФ ІМФЕ НАНУ. Ф. 14–3. Од. зб. 6. Арк. 1—128.
  • 42. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 175. Арк. 1—2.
  • 43. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 152. Арк. 1—5.
  • 44. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 154. Арк. 1—7.
  • 45. Симоненко И.Ф. Быт населения Закарпатской области (По материалам экспедиций 1945—1947 гг.). Советская этнография. 1948. № 1. С. 63—89.
  • 46. Юсипович І. Турківщина: за завісою століть. Львів: Край, 1993. 112 с.
  • 47. Гайда Ю, Москаль Б. Розлуч — туристичні ворота Турківщини. Ужгород: Патент, 2005. 144 с.
  • 48. Логойда М. Святий вечір — свято сімейне. Голос Верховини. 26 грудня 1992 р.
  • 49. Schnaіder J. Z życia górali nadłomnickich. Lud. Lwów, 1912. T. XVIII. Zesz. I—IV. S. 141—217.
  • 50. Савицька Е. У цей день і вогонь чарівний. Експрес. 12—19 січня 2017 р. С. 3.
  • 51. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 230. Арк. 1—65.
  • 52. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 521. Арк. 1—46.
  • 53. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 607. Арк. 1—103.
  • 54. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 171. Арк. 1—2.
  • 55. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 172. Арк. 1—4.
  • 56. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 132. Арк. 1—4.
  • 57. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 153. Арк. 1—3.
  • 58. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 157. Арк. 1—2.
  • 59. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 163. Арк. 1—3.
  • 60. Турянська М. Бойківські звичаї з Різдвяних Свят, Нового Року й Йордану. Літопис Бойківщини. Самбір, 1934. Ч. 3. С. 23—27.
  • 61. Комарницький І. Різдвяні звичаї в селі Лопушанка Хомина Турчанського повіту. Літопис Бойківщини. Самбір, 1989. Ч. 1/49 (60). С. 67—69.
  • 62. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 217. Арк. 1—32.
  • 63. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 458. Арк. 1—220.
  • 64. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 550. Арк. 1—205.
  • 65. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 123. Арк. 1—6.
  • 66. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 135. Арк. 1—2.
  • 67. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 136. Арк. 1—3.
  • 68. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 141. Арк. 1—2.
  • 69. Василечко Л.Шуткова неділя. Народні звичаї, обряди та повір’я. Брошнів: Таля, 1994. 58 c.
  • 70. Зубрицький М. Народнїй календар, народнї звичаї і повірки, прив’язані до днїв в тиждни і до рокових свят (зап. у Мшанцї, Староміського повіту і по сусїднїх селах). Матеріяли до українсько-руської етнольоґії. Львів, 1900. Т. III.С. 33—60.
  • 71. Кутельмах К.М. Мандрівка вглиб віків (Прадавні елементи в зимовій обрядовості). Старосамбірщина. Альманах. Вип. 1. Львів: Місіонер, 2001. С. 87—95.
  • 72. Кісь Р., Маєрчик М. Аграрна верства архаїчної обрядовості Карпатського ареалу. Етногенез та етнічна історія населення Українських Карпат: у 4 т. Львів: Інститут народознавства НАН України, 2006. Т. 2. Етнологія та мистецтвознавство. С. 459–472.
  • 73. Серебрякова О. Обряд вмивання «з грошей» на Бой­ківщині: різдвяно-водохресний цикл. Науковий збірник XIV Міжнародної наукової Iнтернет-кон­фе­ренції з україністики «Діалог мов — діалог культур. Україна і світ». Мюнхен, 2023. C. 254—262.
  • 74. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 126. Арк. 1—5.
  • 75. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 533. Арк. 1—183.
  • 76. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 150. Арк. 1—4.
  • 77. НЕАПНУ. Ф. 1. Оп. 6. Спр. 160. Арк. 1—3.
  • 78. Громова Н. Святий вечір у Зубриці, частина друга, святкова, до сідання за стіл до вечері. Natalia Gromova. Фейсбук-сторінка. Допис за 31 грудня 2024 р. URL: https://www.facebook.com/share/v/1DC­41TizAm/ (дата звернення 01.01.2025).
  • 79. Онишкевич М.Й. Словник бойківських говірок: у 2 ч. Київ: Наукова думка, 1984. Ч. 2: О—Я. 515 с.
  • 80. Архів ІН НАНУ. Ф. 1. Оп. 2. Од. зб. 785. Арк. 1—20.
  • 81. Falkowski J., Pasznycki B. Na pograniczu łemkowsko-bojkowskiem. Lwów, 1935. 128 s.
Наші автори
Традиційний народний одяг великобичківських гуцулів ХІХ — першої половини ХХ ст.
На основі польового матеріалу, наявної літератури, фондових зібрань етнографічних, історико-культурних та крає­знавчих музеїв області автор комплексно аналізує народний одяг великобичківських гуцулів. Докладно описує жіночі та чоловічі комплекси вбрання досліджуваного регіону. При їх характеристиці основна увага звертається на деталі крою окремих компонентів вбрання, подається рисунок крою жіночої сорочки.
Читати »

Польові дослідження російських і білоруських етнологів та етнолінгвістів на теренах Полісся України у 1945—1980-х рр.
На великому літературному матеріалі комплексно охарактеризовано польові дослідження території Полісся України, проведені в 1945—1980-х рр. співробітниками російських і білоруських етнологічних осередків, а також московськими етнолінгвістами та представниками інших народознавчих центрів Росії, України та Білорусі у рамках реалізації програми «Полесского этнолингвистического атла­са». Особлива увага звернена на їхню географію, методику проведення, тематику та наукові результати.
Читати »

Демоніум бойків: категорії «нечистих» покійників
Особливості традиційних демонологічних уявлень бойків про так званих нечистих («безпірних») мерців; на основі польових матеріалів та етнологічної літератури виділяється низка їх категорій; аналізуються особливі прикмети, риси поведінки та функції цих персонажів народної демонології.
Читати »